Adat
Istiadat Pernikahan Yahudi
Mereka yang hidup di dunia barat modern tidak memahami
sepenuhnya janji Yesus. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa dalam janjiNya,
Yesus mengambil sebuah analogi dari kebiasaan pernikahan Yahudi di zaman
Alkitab. Karena begitulah, kebiasaan pernikahan tersebut harus ditelaah jika
seseorang memahami pentingnya janji tersebut.
Hal penting pertama dalam pernikahan Yahudi adalah
pertunangan.
1 Tunangan adalah adalah bagian dalam pembentukan sebuah
perjanjian nikah. Pada masa Yesus biasanya perjanjian semacam itu diinisiatif
oleh mempelai laki-laki.
2 calon mempelai laki-laki akan pergi dari rumah ayahnya
ke rumah calon pengantin wanita. Di sana dia akan bernegosiasi dengan ayah
wanita muda tersebut untuk menentukan harga (mohar) yang harus dia bayar untuk
membeli pengantin wanita.
3 Setelah mempelai laki-laki membayar harga pembelian,
perjanjian nikah ditetapkan, dan pria dan wanita muda itu dianggap sebagai
suami dan istri.
4 Sejak saat itu pengantin wanita dinyatakan telah dikuduskan
atau dipisahkan khusus untuk mempelai laki-lakinya.
5 Sebagai simbol hubungan perjanjian yang telah
ditetapkan, pengantin pria dan pengantin wanita akan minum dari Secangkir
anggur di mana khotbah pertunangan telah diucapkan
6 Setelah perjanjian pernikahan ditetapkan, pengantin
pria akan meninggalkan rumah mempelai wanita dan kembali ke rumah ayahnya. Di
sana ia akan tetap terpisah dari mempelai wanita untuk jangka waktu dua belas
bulan.
7 Periode perpisahan ini memberi waktu pengantin wanita untuk
menyiapkan pakaian pengantin-nya dan untuk mempersiapkan kehidupan pernikahan.
8 Pengantin laki-laki sibuk dengan persiapan sagala hal
untuk hidup dalam pernikanannya selama tinggal di rumah ayahnya. Untuk mana dia
bisa memberikan kepada mempelai wanita.
Pada akhir masa perpisahan, pengantin pria akan datang
untuk membawa istrinya untuk tinggal bersamanya. Pengambilan pengantin biasanya
berlangsung di malam hari.
Pengantin laki-laki, pria terbaik dan pendamping
laki-laki lainnya akan meninggalkan rumah ayah mempelai pria itu dan melakukan
prosesi cahaya obor ke rumah pengantin.
9 Meskipun pengantin wanita mengharapkan kedatangan pengantin
laki laki untuknya, tapi dia tidak tahu kapan waktu tepat kedatangan pengantin
pria.
10 Kedatangan mempelai pria akan didahului dengan
teriakan.
11 Teriakan ini akan memperingatkan pengantin wanita
untuk bersiap menghadapi kedatangan pengantin laki-laki.
Setelah mempelai pria menerima mempelai wanita itu
bersama dengan para pengiring mempelai, pesta pernikahan yang besar akan
kembali dilakukan di rumah ayah mempelai pria.
12 Setibanya di sana, pesta pernikahan itu akan sudah
dipenuhi oleh para tamu pernikahan yang telah berkumpul.
Tak lama setelah kedatangan, mempelai akan dikawal oleh
anggota lain dari pesta pernikahan ke kamar pengantin (huppah). Sebelum
memasuki ruangan, pengantin wanita tetap berjilbab sehingga tidak ada yang bisa
melihat wajahnya.
13 Sementara pengiring pengenaten pria dan pengiring
pengantin wanita akan menunggu di luar, pengantin wanita akan memasuki kamar
pengantin sendiri. Di sana dalam privasi tempat itu mereka akan masuk ke dalam
kesatuan fisik untuk pertama kalinya, sehingga mewujudkan pernikahan yang telah
di perjanjian sebelumnya.
14 Setelah pernikahan selesai, pengantin laki-laki akan
mengumumkan penyempurnaan tersebut kepada anggota pesta pernikahan lainnya yang
menunggu di luar bilik (Yohanes 3:29). Orang-orang ini akan menyampaikan berita
tentang persatuan perkawinan kepada para tamu pernikahan.
15 Setelah menerima kabar baik ini, para tamu pernikahan
akan berpesta dan bersuka cita untuk tujuh hari berikutnya.
16 Selama tujuh hari perayaan pernikahan, yang
kadang-kadang disebut "tujuh hari huppah," pengantin wanita tetap
tersembunyi di kamar pengantin.
17 Pada akhir tujuh hari ini, pengantin pria akan membawa
pengantinnya keluar dari kamar pengantin. , Sekarang dengan jilbabnya dilepas,
agar semua bisa melihat siapa mempelai wanita itu.
Pemeriksaan Analogi Pernikahan Yahudi
Sebelumnya dinyatakan bahwa dalam janjinya dalam Yohanes
14 Yesus menarik sebuah analogi dari kebiasaan pernikahan Yahudi di zaman
Alkitab. Sekarang setelah kebiasaan perkawinan dipertimbangkan, sangat penting
bahwa analogi tersebut diuji.
Dengan cara apa janji Yesus sesuai dengan kebiasaan
pernikahan Yahudi?
Dalam pemeriksaan analogi, hal pertama yang harus
diperhatikan adalah kenyataan bahwa Kitab Suci menganggap Gereja sebagai
Pengantin Kristus (Efesus 5: 22-23). Sebagai tambahan, sama seperti mempelai
laki-laki Yahudi itu berinisiatif menikah dengan meninggalkan rumah ayahnya dan
pergi ke rumah calon pengantin wanita, maka Yesus meninggalkan rumah Bapa-Nya
di surga dan pergi ke bumi, rumah dari calon Gereja-Nya, lebih dari 2000 tahun
lalu.
Dengan cara yang sama seperti mempelai laki-laki Yahudi
datang ke rumah pengantin wanita untuk tujuan mendapatkan dia melalui
pembentukan sebuah perjanjian nikah, maka Yesus datang ke bumi untuk tujuan
mendapatkan Gereja melalui pembentukan sebuah perjanjian. Pada malam yang sama
di mana Yesus membuat janji-Nya di dalam Yohanes 14 Dia melembagakan sebuah
hubungan. Saat Dia membagikan anggur
kepada murid-muridNya, Dia berkata: "Cawan ini adalah perjanjian baru
dalam darah-Ku" (1 Korintus 11:25). Inilah jalan-Nya untuk mengatakan
bahwa Dia akan menegakkan sebuah perjanjian baru melalui penumpahan darah-Nya
di kayu salib. Sejalan dengan kebiasaan pengantin pria Yahudi yang membayar
harga untuk membeli mempelai wanita, Yesus membayar harga untuk membeli
pengantin wanita, Gereja. Harga yang dibayarnya adalah darah hidupnya sendiri.
Karena harga pembelian inilah yang Paulus tuliskan kepada para anggota Gereja
berikut ini: "Tidak tahukah kamu, bahwa kamu bukan milikmu sendiri? Sebab
kamu dibeli dengan harga tertentu: oleh karena itu muliakanlah Allah di dalam
tubuhmu dan semangatmu. , Yang adalah milik Tuhan "(1 Korintus 6: 19-20).
Berbeda dengan pengantin wanita Yahudi yang dinyatakan
dikuduskan atau dikhususkan untuk mempelai pria begitu perjanjian pernikahan
ditetapkan, Gereja telah dinyatakan telah dikuduskan atau dipisahkan khusus
untuk Kristus (Efesus 5: 25-27; 1Cor 1 : 2; 6:11; Ibr 10:10; 13:12).
Dengan cara yang sama seperti secangkir anggur berfungsi
sebagai simbol dari perjanjian pernikahan dimana pengantin pria Yahudi
memperoleh istrinya, maka cawan persekutuan berfungsi sebagai simbol perjanjian
dimana Kristus memperoleh Gereja (1 Korintus 11 : 25).
Sama seperti pengantin pria Yahudi meninggalkan rumah
mempelai wanita dan kembali ke rumah ayahnya setelah perjanjian pernikahan
ditetapkan, maka Yesus meninggalkan bumi, rumah gereja, dan kembali ke rumah
Bapa-Nya di surga setelah Ia mendirikan Perjanjian baru dan bangkit dari
kematian (Yohanes 6:62; 20:17).
Sesuai dengan periode pemisahan antara pengantin pria dan
pengantin pria, Kristus tetap terpisah dari Gereja selama lebih dari 1900 tahun.
Gereja sekarang hidup pada masa perpisahan itu.
Sejalan dengan kebiasaan mempelai pria Yahudi
mempersiapkan akomodasi hidup untuk mempelai wanita di rumah ayahnya selama
masa pemisahan, Kristus telah mempersiapkan akomodasi hidup bagi Gereja di rumah
Bapa-Nya di surga selama perpisahan-Nya dari Mempelai-Nya (Yohanes 14: 2 ).
Dengan cara yang sama seperti pengantin laki-laki Yahudi
datang untuk membawa istrinya untuk tinggal bersamanya pada akhir masa
perpisahan, maka Kristus akan datang untuk membawa Gereja-Nya untuk tinggal
bersama Dia pada akhir masa perpisahannya dari Gereja ( Yohanes 14: 3).
Sama seperti pengambilan pengantin wanita dilakukan oleh
sebuah prosesi pengawalan laki-laki dan laki-laki dari rumah ayah mempelai pria
ke rumah pengantin wanita, maka pengambilan Gereja akan dilakukan dengan sebuah
prosesi Kristus dan pendamping malaikat dari Rumah Bapa Kristus di surga menuju
rumah Gereja (1 Tesalonika 4:16).
Analog dengan pengantin wanita Yahudi yang tidak
mengetahui waktu kedatangan pengantin pria yang tepat untuknya, Gereja tidak
tahu kapan kedatangan Kristus tepat untuknya.
Dengan cara yang sama seperti kedatangan pengantin
laki-laki laki-laki didahului oleh sebuah teriakan, maka kedatangan Kristus
untuk membawa Gereja akan didahului dengan sebuah teriakan (1 Tesalonika 4:16).
Serupa dengan pengantin wanita Yahudi yang kembali dengan
mempelai laki-laki ke rumah ayahnya setelah dia meninggalkan rumahnya, Gereja
akan kembali bersama Kristus ke rumah Bapa-Nya di surga setelah dia dirampas
dari bumi untuk bertemu dengan Dia di udara (1 Tes 4 : 17; Yohanes 14: 2-3).
Dengan cara yang sama seperti pesta pernikahan orang
Yahudi, para tamu pernikahan berkumpul di rumah ayah mempelai pria saat mereka
tiba, jadi Kristus dan Gereja akan menemukan jiwa orang-orang kudus Perjanjian
Lama berkumpul di surga ketika mereka tiba. Jiwa ini akan berfungsi sebagai
tamu pernikahan.
Sejalan dengan kebiasaan pengantin pria dan pengantin
wanita yang masuk ke dalam persatuan fisik setelah mereka tiba di rumah ayah
mempelai pria, dengan demikian mewujudkan pernikahan yang telah di perjanjian
sebelumnya, Kristus dan Gereja akan mengalami persatuan rohani setelah mereka
tiba di rumah Bapa-Nya di surga. , Dengan demikian mewujudkan hubungan mereka
yang telah dijanjikan sebelumnya.
Sesuai dengan pengantin wanita Yahudi yang masih
tersembunyi di kamar pengantin selama tujuh hari setelah tiba di rumah ayah
mempelai pria, Gereja akan tetap tersembunyi selama tujuh tahun setelah tiba di
rumah Bapa Kristus di surga. Sementara Masa Kesengsaraan tujuh tahun sedang
berlangsung di bumi, Gereja akan berada di surga yang benar-benar tersembunyi
dari pandangan orang-orang yang tinggal di bumi.
Sama seperti pengantin pria Yahudi membawa pengantinnya
keluar dari kamar pengantin pada akhir tujuh hari dengan kerudungnya diangkat,
sehingga semua bisa melihat siapa pengantin wanita itu, jadi Kristus akan
membawa Gereja-Nya keluar dari surga dalam Kedatangan-Nya yang Kedua di
Kesimpulan dari Masa Kesengsaraan tujuh tahun dalam pandangan penuh tentang
semua yang masih hidup, sehingga semua dapat melihat siapa gereja sejati
(Kolose 3: 4).
